Discípulo de Tales e segundo filósofo monista (acreditava em um único principio), comandou a colônia que migrou de Mileto para Apolônia.
Para este o principio era o á-peiron (aquilo que esta privado de limites), uma natureza infinita e indefinida. O á-peiron é divino, ele não nasce, não morre e não muda.
Uma novidade de Anaximandro foi que ele explicou como todas as coisas derivam do principio (á-peiron), segundo ele é através da cisão do á-peiron que gera dois opostos. Cada oposto quer ser único vivente dominador (como em uma guerra). É o tempo quem coloca o limite: tudo se dissolve.
No gênese dos opostos os primeiros a surgirem foram o frio e o calor. Segundo Anaximandro a terra é cilíndrica, sustenta-se pela igual distância das partes. Quando surgiu o calor (fogo) ele dividiu-se em sol, lua e astros. Sob a ação do sol nasceram do elemento liquido os primeiros animais, de estrutura elementar e a partir daí foram desenvolvendo-se animais mais complexos.
Para este o principio era o á-peiron (aquilo que esta privado de limites), uma natureza infinita e indefinida. O á-peiron é divino, ele não nasce, não morre e não muda.
Uma novidade de Anaximandro foi que ele explicou como todas as coisas derivam do principio (á-peiron), segundo ele é através da cisão do á-peiron que gera dois opostos. Cada oposto quer ser único vivente dominador (como em uma guerra). É o tempo quem coloca o limite: tudo se dissolve.
No gênese dos opostos os primeiros a surgirem foram o frio e o calor. Segundo Anaximandro a terra é cilíndrica, sustenta-se pela igual distância das partes. Quando surgiu o calor (fogo) ele dividiu-se em sol, lua e astros. Sob a ação do sol nasceram do elemento liquido os primeiros animais, de estrutura elementar e a partir daí foram desenvolvendo-se animais mais complexos.
Referência:
História da filosofia - Volume 1 Filosofia pagã antiga
Autor: Giovanni Reale; Dario Antiseri.
Editora: PAULUS
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